在日語學(xué)習(xí)中應(yīng)該可以體會到，まあ是日語里使用起來最為方便的一個詞，包含多種意思。
先舉幾個例子：
1、そいつは、まあ、なんだな’ ....（他，まあ、怎么說呢....）
2、まあ、いいじゃないか。（まあ，可以吧）
3、まあ，一杯....（まあ，先喝一杯吧。）
4、まあ、そんなに遠慮せずに。（まあ，你別那么客氣）
5、まあ、待ちなさい。（まあ，你等一等）
6、まあ、ひどい。（まあ，太過分了。）
第一句里的“まあ”可以看做是個插入語;第二句里的“まあ”含有催促對方的意思;第3句里的“まあ”也是“催促對方”的意思，不過它是從原來的 意思“先ず”轉(zhuǎn)化而來的;與第2，3句相反，第4，5句里的“まあ”卻含有委婉的“制止對方”的意思;第6句里的“まあ”可以看做是個感嘆詞。如上所述，“まあ”這個詞的用法很多，意思上也存在許多細微的差別。尤其是“まあ”的重疊形式“まあまあ”，屬于日語獨特的表達方式，嚴密的講其意義幾乎無法分析。
當(dāng)人問你：“お元気ですか”回答：“ええ、まあまあです”。這表示沒有特別異常的情況。“明日のお天気まあまあでしょう”這意味著明天不會是晴天，但也不至于會下雨，應(yīng)用英語表達的話可以說成“not bad”
まあまあ”有感嘆詞的用法，比如說“まあまあ、よくいらっしゃいました（哎呦，您可來了，歡迎歡迎）”，“まあまあ、それはよかった!（哎呀，那太好了!）”，“まあまあとんだことをしたね（哎呦，干了件糟糕事）”等等。
跟“まあ”一樣“まあまあ”也含有“制止對方”的語義。如例句6“まあ、ひどい”，當(dāng)對方這樣生氣的時候，你可以勸慰說“まあまあ，そうおこら ないで（好了，好了，別生氣了�。＿@里面的“まあ”是個感嘆詞，但是后面“まあまあ”則是個副詞。下面這句里“まあまあ”也是個副詞：まあまあ、そう言 わずにどうぞ（得了，不要那么說了，請吧）。
“まあまあ”的副詞用法中還有“大致，大概”的意思。如：
まあまあ、大丈夫だろう。(大概不要緊吧。)
A:景気はどうですか。B：まあまあです。（A：買賣怎么樣？B：還算可以）
“まあまあ”到底是什么樣的程度呢?根據(jù)《広辭苑》的解釋應(yīng)該是“かなりの程度（相當(dāng)?shù)某潭龋?rdquo;，但是“かなり（相當(dāng)）”又是一個什么樣的程度 呢？無法明確回答，這只能依憑個人感覺去體會，而這種感覺似乎只有日本人才有的“默契”這默契則來源于“まあまあ”所蘊含的人生哲學(xué)。
“広島の宮島”，“京都天橋立”“宮城県の松島”被稱為日本三景，那是日本人通過嚴格的挑選選出來的日本最優(yōu)美的三個風(fēng)景區(qū)。不難發(fā)現(xiàn)，這三個 風(fēng)景區(qū)有兩個共同的特點。第一、都是海邊景色，而在幾乎有“山”組成的日本列島，沒有一個“山”景入選；第二、這“三景”雖然全是海邊景色，卻全然不見大 海那波濤洶涌的壯觀，有的只是些風(fēng)平浪靜的小港灣。日本人喜愛女性般嫵媚，溫柔，平和的內(nèi)海，因此有人說日本民族不算是“海洋民族”只能算是“海岸民族”。
日本列島氣候溫暖，濕潤，山川富有變化，田地肥沃。日子過的舒適平和，日本人認為極力主張自己的意見，把件件事情都弄清清楚楚是不好的，容易和別人產(chǎn)生分歧，這樣就不得不爭斗，日本人之間一旦吵了架，修復(fù)關(guān)系幾乎不可能的，所以人與人之間趨于平和。
日本民族非常樂觀又非常悲觀。因為其樂觀是建立在悲觀的基礎(chǔ)上的。他們總覺得世上的事情不像人們所期待的那么順利。事情進行的過于順利，前面就 可能有陷阱。如果期望過高就容易落空;相反期望值小點，就會避免期望落空時所帶來的痛苦。日本人選擇了后者，這就是他們的信條。而“まあまあ”這個詞正恰 如其分地反映了日本人這種“抑制”心里。
まあまあ，そう怒らずに。（好了，好了，別生氣了。）
まあまあ、そんなもんだよ。（好了，好了，就是那么回事吧）
まあまあ、いいじゃないか。（好了，好了，可以了吧。）
まあまあの出來だな。（做得還算可以吧。）
まあまあ、ありがたいと思わなくちゃ、（不管怎么樣，還是得感謝啊。）
所以可以看出日本人喜歡把自己的期望值設(shè)定在實際情況之下，他們的處世哲學(xué)就是“まあまあ”主義，如果把這個哲學(xué)形象化的話，那就是“日本三景”——緊緊依偎著大海的風(fēng)平浪靜的小海灣。
