日本的十二個月份都有不同的別稱！一起來漲漲姿勢吧。
睦月（むつき） -->1月
正月期間，無論男女老少、不管身份高低，大家歡聚一堂，互相慶祝，期待著新一年的到來。因此，和睦的1月也被成為睦月。
【萬葉集】
睦月たち春の著らば斯くこそ梅を招きつつ楽しき終へめ
如月（きさらぎ） -->2月
2月的冬季依舊寒冷，只有一層一層地把自己包成一個“粽子”才足以抵御嚴寒。“因為寒冷，所以更要加衣” -->更（さら）に衣（きぬ）を著る-->衣更著 （き‐さら‐ぎ），這就是2月讀音的由來。（三省堂）
きさらぎ也可寫為“生更ぎ”，是草木更生的意思。（廣辭苑）
此外，也有一種說法稱，“如月”二字是中國古代對二月的稱呼，日本沿用了下來。
【西行】
ねがはくは花のしたにて春死なんそのきさらぎの望月の頃
彌生（やよい） -->3月
木草彌生 （き‐くさ‐いや‐お）い茂る月（草木がいよいよ生い茂る月），意思是草木初生的時期。漢字“彌”有越來越、愈發(fā)的意思。因此，「きくさいやおいづき」簡略化的說法就成了やよい（彌生）。
【夏目漱石】
濃かに彌生の雲(yún)の流れけり
卯月（う‐づき） -->4月
卯（う）の花が咲く月。卯の花是指溲疏花，溲疏花盛開的4月便被叫做卯月。
【萬葉集】
卯の花は今そさかりと
皐月（さ‐つき） -->5月
早苗（秧苗）を植える月。5月正是插秧的季節(jié)，于是早苗月（さなえつき）的讀音漸漸變成了さつき。漢字“皋”有沼澤、水邊高地的意思，正是稻作文化的體現(xiàn)。
【古今和歌集】
五月待つ花橘の香をかげば昔の人の袖の香ぞする
水無月（み‐な‐づき） -->6月
“無”本寫“の”，因此“水無月”的意思應(yīng)該是“水之月”，澆灌田地的月份。也有人認為農(nóng)歷6月的日本剛剛度過難熬的梅雨季節(jié)，空氣終于變得干爽了起來，因此叫做“水無月”。
【萬葉集】
水無月の地さへ割けて照る日にも
文月（ふみ‐づき） -->7月
“文”有書籍、書信的意思。傳說古時候，日本在七月七日七夕這天，有在長條詩簽（日語：短冊）上書寫和歌的習(xí)慣，以求提高寫作水平或傳遞愛意；也有人認為，日本這天有將書籍拿出來晾曬的風(fēng)俗。無論何種原因，文藝氣息濃厚的7月份被稱為了“文月”。
【奧之細道】
文月や六日も常の夜には似ず
葉月（は‐づき） -->8月
關(guān)于八月的來源眾說紛紜，有人認為“葉月”是“木の葉が黃色く染（そ）まる月”（樹葉染黃的月份），也有人認為是指“木の葉が落ちる月、「葉落ち月」”（落葉的月份），無論哪種說法，都在暗示“秋天已經(jīng)悄然來到”。
還有一種不太常見的解釋，是說“大雁首次從北方飛來”，因此叫做“初來月”、“初月”，初與葉有相同的讀音，于是不知從何時起，“葉月”這個說法固定了下來。
【正岡子規(guī)】
文月や硯にうつす星の影
長月（なが‐つき） -->9月
最為有力的說法是，過了秋分節(jié)氣之后，白晝變短，黑夜變長。“長月”就是“夜長月” （よ‐なが‐つき）的簡稱。另，我們常說“秋雨綿綿”、“一層秋雨一層涼”，“長月”或許也是“長雨月”（ながめつき）的簡稱。
【新敕撰和歌集】
長月のしぐれにぬれぬ言の葉もかはるならひの色ぞかなしき
神無月（かみ‐な‐づき） -->10月
中世紀農(nóng)歷10月的日本，全國各地的神仙都會聚集在出云大社，這樣一個“眾神外出”的月份便被叫做“神無月”。（注：而聚集了全國神仙的舊時日本出云國，將10月叫做かみありづき“神有月”）（三省堂、廣辭苑）
另外兩種說法是，農(nóng)歷10月很少打雷下雨，不打雷的月份“雷（かみなり）無（ない）月（つき）”簡稱為かみなしづき；剛剛收獲的稻谷很適合釀酒，因此也被稱為“釀成月”（かみなしづき）。（廣辭苑）
【徒然草】
神無月のころ、來棲野といふ所を過ぎて、ある山里に尋ね入ることはべりしに、 はるか なる苔の細道を踏みわけて、心細く住みなしたるいほりあり。
霜月（しも‐つき） -->11月
11月很容易理解，就是字面意思——降霜的月份。
【紫式部日記】
御五十日は霜月のついたちの日……
師走（し‐わす） -->12月
一年到頭，年末的12月是總結(jié)、盤點的月份。老師也不例外，東奔西跑忙忙碌碌。因此被稱為“師走”。也有說法稱，12月要做“迎神”的法式，僧人各家奔走誦經(jīng)，很是忙碌。
（資料圖）
【蜻蜓日記】
師走になりぬ。……その年はかな暮れぬ。
讀到這兒，有沒有覺得自己瞬間文藝青年附身了？希望本篇對正在努力復(fù)習(xí)日語JLPT考試、翻譯資格考試的學(xué)子們有所幫助。
